{"id":2262,"date":"2022-10-31T07:00:00","date_gmt":"2022-10-31T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sinepe-rs.org.br\/educacaoempauta\/?p=2262"},"modified":"2022-11-09T11:33:27","modified_gmt":"2022-11-09T14:33:27","slug":"interacao-deve-ser-a-marca-da-educacao-na-pos-modernidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinepe-rs.org.br\/educacaoempauta\/com-a-palavra\/interacao-deve-ser-a-marca-da-educacao-na-pos-modernidade\/","title":{"rendered":"Intera\u00e7\u00e3o deve ser a marca da educa\u00e7\u00e3o na p\u00f3s-modernidade"},"content":{"rendered":"\n<p>Conhecido por analisar o mundo contempor\u00e2neo de um modo muito particular e criador do conceito &#8220;Tribo Urbana&#8221;, o soci\u00f3logo franc\u00eas Michel Maffesoli \u00e9 um dos maiores especialistas em p\u00f3s-modernidade no mundo. Os seus estudos s\u00e3o dedicados \u00e0 compreens\u00e3o do imagin\u00e1rio contempor\u00e2neo a partir da filosofia fenomenol\u00f3gica e da sociologia compreensiva. Ao todo, s\u00e3o mais de 30 livros que definem os paradigmas da p\u00f3s-modernidade.<\/p>\n\n\n\n<p>Em sua passagem pelo Brasil, em especial Porto Alegre, participou do <em>webinar Universidade, Identidade e P\u00f3s-Modernidade<\/em>, promovido pela Rede Internacional Marista de Educa\u00e7\u00e3o Superior (RIMES). O evento ocorreu no pr\u00e9dio Living 360\u00b0, da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio Grande do Sul (PUCRS), com a participa\u00e7\u00e3o de estudantes que estiveram in loco e puderam tirar d\u00favidas com o soci\u00f3logo.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e3o logo foi finalizado o webinar, Maffesoli, portando a sua tradicional gravata-borboleta, atendeu a reportagem do Educa\u00e7\u00e3o em Pauta com muita aten\u00e7\u00e3o e muito bom-humor. Apesar da suavidade da fala, o que foi abordado s\u00e3o reflex\u00f5es importantes sobre a sociedade e as institui\u00e7\u00f5es de ensino.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Para a tradu\u00e7\u00e3o das respostas proferidas em franc\u00eas, houve o suporte do mediador do webinar e coordenador do Programa de P\u00f3s\u2011Gradua\u00e7\u00e3o em Comunica\u00e7\u00e3o Social da PUCRS, o professor e jornalista Juremir Machado da Silva.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Educa\u00e7\u00e3o em Pauta \u2013 Estabelecer redes de amigos com base em interesses comuns, esse \u00e9 o conceito que o senhor criou de \u201cTribo Urbana\u201d. Algo recorrente nos dias de hoje acontece com as redes sociais, que, de certa forma, cria \u201cbolhas de intera\u00e7\u00f5es\u201d, ou seja, s\u00f3 curtimos e seguimos aquilo que gostamos, por\u00e9m perdemos pontos de vista diferentes. Como esse seu conceito se aplica diante dessa situa\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Michel Maffesoli \u2013<\/strong> No sentido etimol\u00f3gico do termo, fazemos parte de alguma tribo. No entanto, quando referi no meu livro (O Tempo das Tribos) sobre as \u201cselvas de pedras\u201d, que s\u00e3o as megal\u00f3poles, passamos de uma tribo para outra e n\u00e3o ficamos presos somente a uma. S\u00e3o as identifica\u00e7\u00f5es em decorr\u00eancia dos nossos gostos religiosos, musicais, sexuais ou esportivos. Evidentemente, essas identifica\u00e7\u00f5es s\u00e3o ajudadas pelas redes sociais.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Na internet, encontramos tribos que servem ao nosso gosto, com essa nuance que temos a possibilidade de pular de uma tribo para outra. O pensamento oficial considera que estamos isolados, mas, olhando empiricamente, as pessoas querem fazer parte de semelhantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Quando recebo visitas em minha casa para beber um vinho comigo, um dia podem estar meus colegas de ci\u00eancia pol\u00edtica, em outro, amigos de Estrasburgo. Esses grupos n\u00e3o se conhecem e fazem com que eu participe de v\u00e1rias tribos. Ou seja, as pessoas est\u00e3o livres para se caracolar de um lado para outro.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Educa\u00e7\u00e3o em Pauta \u2013 Com a pandemia, como tem se comportado o imagin\u00e1rio contempor\u00e2neo da sociedade?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Michel Maffesoli \u2013 <\/strong>Posso falar da minha vis\u00e3o sobre a Fran\u00e7a, a qual eu conhe\u00e7o. Houve um descolamento entre o discurso social e a realidade concreta. Com o confinamento n\u00e3o podia sair de casa, mas todas as noites havia encontros para um \u201caperitivo\u201d (social) e isso era exatamente ao contr\u00e1rio do que se pregava.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e3o quero generalizar, essa foi a realidade que vivi, no entanto era v\u00e1lido para Paris, onde moro, como tamb\u00e9m para o pequeno vilarejo onde nasci e tenho uma casa, que se chama Graissessac, no sul do pa\u00eds. Nesse vilarejo, houve o confinamento, mas, ainda assim, todas as noites, em pequenos grupos, nos reunimos para beber alguma coisa. \u00c9 por isso que referi o descolamento entre discurso oficial e a pura realidade. \u00c9 evidente, houve um grande perigo de contamina\u00e7\u00e3o, mas, apesar disso, as coisas aconteceram e as pessoas corriam esses riscos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Educa\u00e7\u00e3o em Pauta \u2013 Ap\u00f3s esse momento pand\u00eamico, existem mais ou menos fen\u00f4menos da consci\u00eancia na humanidade?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Michel Maffesoli &#8211; <\/strong>Curiosamente, o que foi favorecido e estimulado foi o compartilhar, a ideia de \u201cco\u201d, o co-working, relacionado ao trabalho, por exemplo. Claro que havia um perigo presente, no entanto, mais uma vez foi preciso se entreajudar, pegar na m\u00e3o do outro. <mark style=\"background-color:#ff6900\" class=\"has-inline-color\">Tomamos consci\u00eancia que \u00e9 preciso auxiliar uns aos outros. Isso pode at\u00e9 parecer bobo, mas isso acabou se desenvolvendo, a entreajuda.<\/mark>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Educa\u00e7\u00e3o em Pauta \u2013 O senhor tem uma frase: \u201cn\u00e3o \u00e9 mais o futuro que importa, e sim o presente&#8221;. Com a pandemia, esse prop\u00f3sito foi refor\u00e7ado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Michel Maffesoli \u2013 <\/strong>Acredito que n\u00e3o tem a ver com a for\u00e7a do presente, era algo que vinha de antes. N\u00e3o pense que quero negar a pandemia, mas a muta\u00e7\u00e3o do presentismo \u00e9 anterior e isso vai continuar. Essa \u00e9 uma tend\u00eancia que vai durar e que n\u00e3o foi afetada exclusivamente pela pandemia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Educa\u00e7\u00e3o em Pauta \u2013 Entrando mais na parte do ensino, uma \u00e9poca de mudan\u00e7as velozes e concep\u00e7\u00f5es m\u00faltiplas do que \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o, qual \u00e9 o papel das institui\u00e7\u00f5es de ensino na p\u00f3s-modernidade?<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Michel Maffesoli \u2013 <\/strong>O eterno problema da transmiss\u00e3o durante a modernidade, a ideia era educar para transmitir. A base da educa\u00e7\u00e3o moderna era impor de fora para algu\u00e9m. Para mim, a educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 sendo substitu\u00edda pela inicia\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea pode falar de acompanhamento, de coaching, se quiser deixar de lado a palavra educa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o d\u00e1 mais para impor de fora. \u00c9 um processo de intera\u00e7\u00e3o entre professor e alunos, e a internet faz parte disso.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>O Wikipedia \u00e9 bom para isso, \u00e9 algo coletivo. Antes tinha a verticalidade da Encyclopaedia Universalis. Agora, \u00e9 um processo de intera\u00e7\u00e3o e isso \u00e9 uma muta\u00e7\u00e3o importante e profunda. <mark style=\"background-color:#ff6900\" class=\"has-inline-color\">N\u00e3o d\u00e1 mais para tentar impor algo educativo de maneira abstrata, tem que ser concreta.<\/mark><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Educa\u00e7\u00e3o em Pauta \u2013 Em especial os educadores, que s\u00e3o respons\u00e1veis por contribuir para o senso cr\u00edtico dos seus alunos, quais t\u00eam sido os seus desafios na p\u00f3s-modernidade?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Michel Maffesoli \u2013 <\/strong>Tem<strong> <\/strong>dois pontos. O primeiro \u00e9 que, para mim, estamos chegando ao fim da cr\u00edtica. \u00c9 preciso ir para outra coisa, o que chamo de \u201cradicalidade\u201d, que \u00e9 no sentido de retornar \u00e0s ra\u00edzes, \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es, aos fundamentos. Essa \u00e9 uma muta\u00e7\u00e3o que considero muito importante e foi uma grande ideia desenvolvida por Jean Baudrillard (soci\u00f3logo e fil\u00f3sofo franc\u00eas). Ele foi o primeiro, de maneira corajosa, a tratar essa radicalidade, essa volta \u00e0s primeiras coisas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Outro ponto \u00e9 que, agora, a consequ\u00eancia disso \u00e9 que o educador n\u00e3o pode mais se contentar em pensar, em ter o poder, mas tem que ter autoridade. <mark style=\"background-color:#ff6900\" class=\"has-inline-color\">A autoridade \u00e9 que faz crescer as ideias, ou seja, t\u00eam que se fazer respeitar.<\/mark> Quando o educador est\u00e1 diante de uma crian\u00e7a, tem que saber que algo existe ali, n\u00e3o um vazio completo, \u00e9 preciso uma intera\u00e7\u00e3o. Uma das ideias da educa\u00e7\u00e3o era inculcar e esse modelo acabou. \u00c9 ter essa ideia de acompanhamento, de sobressair.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Com a ajuda da internet, os jovens est\u00e3o conectados, procurando conte\u00fado, n\u00e3o existe um vazio. Eles t\u00eam uma forma de cultura e vai ser necess\u00e1rio negociar em rela\u00e7\u00e3o a isso. <mark style=\"background-color:#ff6900\" class=\"has-inline-color\">N\u00e3o d\u00e1 mais para tentar impor de cima a famosa \u201cverticalidade\u201d, de que um sabe e outro n\u00e3o. Essa \u00e9 uma grande transforma\u00e7\u00e3o que est\u00e1 acontecendo e, claro, que n\u00e3o ser\u00e1 f\u00e1cil de se adaptar.<\/mark><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Educa\u00e7\u00e3o em Pauta \u2013 E as novas gera\u00e7\u00f5es, em particular os alunos, como podem aproveitar o ensino para se preparar para essas transforma\u00e7\u00f5es do mundo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Michel Maffesoli \u2013 <\/strong>Antes de tudo, as institui\u00e7\u00f5es de ensino v\u00e3o precisar respeitar mais esses jovens. Sou completamente fascinado pela vitalidade dessas novas gera\u00e7\u00f5es. Por exemplo, as pessoas da minha idade n\u00e3o tiveram problemas para comprar um apartamento ou arranjar um trabalho. Nos dias de hoje \u00e9 ao contr\u00e1rio e, apesar disso, a juventude quer viver. Mesmo com essas enormes dificuldades, que a minha gera\u00e7\u00e3o n\u00e3o teve, esses jovens gostam de viver.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><mark style=\"background-color:#ff6900\" class=\"has-inline-color\">A principal prepara\u00e7\u00e3o que as institui\u00e7\u00f5es devem ter \u00e9 o respeito pela vitalidade, essa vontade de viver dos jovens, mas, claro, com um acompanhamento em rela\u00e7\u00e3o a isso.<\/mark> \u00c9 sempre necess\u00e1rio considerar que as novas gera\u00e7\u00f5es possuem essa for\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Considerado um dos maiores especialistas em p\u00f3s-modernidade, o soci\u00f3logo Michel Maffesoli concedeu entrevista exclusiva para o Educa\u00e7\u00e3o em Pauta 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